Uskomme kaikkiin kristinuskon raamatullisiin ja historiallisiin perusoppeihin.

Uskomme, että Raamattu on Jumalan inspiroima, erehtymätön ja auktoritatiivinen ilmoitus.

Uskomme, että on yksi Jumala, joka on iankaikkisesti olemassa kolmessa persoonassa: Isä, Poika ja Pyhä Henki.

Uskomme, että Jumala on kaiken olevaisen persoonallinen, transsendenttinen ja suvereeni Luoja.

Uskomme Herramme Jeesuksen Kristuksen täyteen jumaluuteen ja ihmisyyteen, Hänen neitseelliseen syntymäänsä, Hänen synnittömään elämäänsä, Hänen sovitusuhriinsa ristillä, Hänen ruumiilliseen ylösnousemukseensa, Hänen taivaaseenastumiseensa, Hänen asettumiseensa Isän oikealle puolelle sekä Hänen persoonalliseen paluuseensa voimassa ja kirkkaudessa.

Uskomme, että kaikki ihmiset ovat luonnostaan ja omasta valinnastaan syntisiä, ja heidän on uudestisynnyttävä Pyhästä Hengestä pelastuakseen. Uskomme, että kääntymys ja usko Jeesukseen Kristukseen Herrana ja Vapahtajana on ainoa tapa pelastua päästä suhteeseen Jumalan kanssa.

Uskomme Pyhään Henkeen, joka osoittaa todeksi maailmalle synnin, vanhurskauden ja tuomion, ja joka uudestisynnyttää, pyhittää ja varustaa kaikki Kristukseen uskovat palvelutyöhön. Uskomme, että Pyhä Henki asuu kaikissa, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen.

Uskomme, että anteeksiantamusta ja pelastusta tarjotaan kaikille vapaasti Herramme Jeesuksen Kristuksen armosta, uskon kautta, ilman ihmisen omia ansioita.

Uskomme kaikkien ihmisten ylösnousemukseen, sekä pelastettujen että kadotettujen; pelastetut herätetään iankaikkiseen elämään Jumalan valtakunnassa ja kadotetut iankaikkiseen kadotukseen helvetissä.

Yllä olevat lausunnot määrittelevät kantamme keskeisissä oppikysymyksissä. Aitoa kristillistä yhteyttä ja ykseyttä ei voi olla ilman yksimielisyyttä näissä asioissa.

Näiden lisäksi pitäydymme seuraaviin oppeihin, jotka eivät ole välttämättömiä kristilliselle yhteydelle, mutta ovat silti tärkeitä:

Eskatologian suhteen pitäydymme premillenialistiseen näkemykseen (Jeesus palaa maan päälle ennen tuhatvuotista valtakuntaa) ja ylöstempaukseen ennen vihan aikaa (pre-tribulaatio).

• Tunnustamme, että tämä on aihealue, josta kristityt voivat perustellusti olla eri mieltä, ja toivotamme tervetulleeksi jokaisen, jolla on eriävä näkemys – odotamme vain, että ne, jotka ovat eri mieltä, kunnioittavat kantaamme eivätkä pyri opettamaan toisin tai edistämään vastakkaisia näkemyksiä.

Uskomme, että Pyhän Hengen aikaansaamat armolahjat ovat edelleen valideja ja tarkoitettu toimivaksi myös nykyajan seurakunnassa. (Continuationism)

• Uskomme kuitenkin, että lahjoja on käytettävä raamatullisella ja järjestystä ylläpitävällä tavalla.

Näkemyksemme miesten ja naisten rooleista palvelutyössä on komplementaristinen. Uskomme, että seurakunnan johtajan ja opettajan virka on tarkoitettu vain miehille.

• Uskomme, että Jumala on asettanut miehen johtoasemaan kahdessa instituutiossa: perheessä ja seurakunnassa.

Emme ole kalvinisteja emmekä arminiolaisia. Uskomme, että Raamattu opettaa Jumalan suvereniteettia pelastuksessa sekä ihmisen aitoa valinnanvapautta. Mahdolliset näennäiset ristiriidat näiden kahden välillä johtuvat vain rajoittuneesta inhimillisestä ymmärryksestämme Jumalan viisauden edessä.

• Toivotamme kalvinistiset ja arminiolaiset veljemme ja sisaremme tervetulleiksi seurakuntaamme, mutta odotamme molemminpuolista kunnioitusta ja pidättäytymistä näiden oppien levittämisestä.

Pitäydymme Luomiskertomuksen kirjaimelliseen tulkintaan. Tämä tarkoittaa, että uskomme ja opetamme seitsemän päivän luomista ja hylkäämme darwinilaisen evoluutioteorian.

• Tunnustamme, että Genesiksestä on useita raamatullisesti perusteltuja näkemyksiä, mutta katsomme tämän näkemyksen olevan johdonmukaisin koko Raamatun ilmoituksen kanssa.

Hylkäämme korvausteologian kaikissa sen muodoissa. Uskomme, että Jumalan liittolupaukset Israelille eivät rauenneet Uuden liiton myötä. Israelin kansan kapina Jumalaa ja hänen Messiastaan vastaan ei myöskään ole näitä lupauksia purkanut.

Pitäydymme uskovien kasteeseen (eli credobaptismiin). Hylkäämme opin kasteen uudestisynnyttävästä voimasta (Baptismal Regeneration); uskomme kasteen olevan ulkoinen julistus siitä, mitä Jumala on tehnyt sisäisesti uskovan elämässä. Kastamme upottamalla, sillä se heijastaa parhaiten yhteyttämme Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen.